Ці ёсць будыйская Біблія? Не зусім. Будызм мае велізарную колькасць пісанняў, але мала тэкстаў успрымаецца кожнай школай будызму як аўтэнтычная і аўтарытэтная.
Ёсць яшчэ адна прычына таго, што не існуе будысцкай Бібліі. Шматлікія рэлігіі лічаць, што іх пісанні раскрываюцца Божым словам альбо богамі. У будызме, аднак, разумеецца, што Пісанні - гэта вучэнні гістарычнага Буды, які не быў богам, - альбо іншых асвечаных майстроў.
Вучэнне ў будысцкіх пісаннях - гэта кірунак для практыкі, альбо пра тое, як рэалізаваць прасвятленне для сябе. Важна разумець і практыкаваць тое, што выкладаюць тэксты, а не проста "верыць у іх".
Віды будыйскага Пісання
Многія пісанні называюцца "сутрамі" на санскрыце альбо "сутта" на Палі. Слова сутра альбо сута азначае «нітка». Слова "сутра" ў назве тэксту пазначае, што гэта праца - пропаведзь Буды альбо аднаго з асноўных яго вучняў. Аднак, як мы растлумачым далей, многія сутры, напэўна, маюць іншае паходжанне.
Сутры бываюць розных памераў. Некаторыя - даўжыня кнігі, некаторыя - усяго некалькі радкоў. Здаецца, ніхто не хоча здагадацца, колькі сутр можа быць, калі вы зваліце кожнага з кожнага канона і збярыце ў кучу. Шмат.
Не ўсе Пісанні - сутры. Акрамя сутры, ёсць таксама каментарыі, правілы для манахаў і законніц, байкі пра жыццё Буды і шмат іншых тэкстаў, якія таксама лічацца "пісаннямі".
Тэравада і Махаяна Каноны
Каля двух тысячагоддзяў таму будызм распаўся на дзве буйныя школы, якія называюцца сёння Тэравада і Махаяна. Будыйскія пісанні звязаны з тым ці іншым, падзелены на каноны Феравады і Махаяны.
Тэравадзіны не лічаць пісанні Махаяны сапраўднымі. Будысты Махаяны ў цэлым лічаць канон Тэравады сапраўдным, але ў некаторых выпадках будысты Махаяна лічаць, што некаторыя з іх пісанняў выцеснілі канон Тэравады ў аўтарытэце. Ці яны ідуць па іншай версіі, чым версія Theravada.
Тэравадскія будыйскія пісанні
Пісанні школы Тэравады сабраны ў творы пад назвай Pali Tipitaka або Pali Canon. Паліе слова Tipitaka азначае "тры кошыкі", што азначае, што Tipitaka падзелена на тры часткі, і кожная частка ўяўляе сабой збор твораў. Тры раздзелы - кошык сутр ( Сутта-пітака ), кошык дысцыпліны ( Віная-пітака ) і кошык спецыяльных навучанняў ( Абхідхамма-Пітака ).
Сутта-пітака і Віная-пітака - гэта запісаныя пропаведзі гістарычнага Буды і правілы, якія ён устанавіў для манаскіх ордэнаў. "Абхідхамма-пітака" - гэта аналіз аналізу і філасофіі, які прыпісваецца Будзе, але, верагодна, ён быў напісаны праз пару стагоддзяў пасля свайго Парынірвана.
Theravadin Pali Tipitika ўсе на мове Палі. Існуюць версіі гэтых жа тэкстаў, якія былі запісаны і на санскрыце, хаця большасць з іх - кітайскія пераклады згубленых санскрыцкіх арыгіналаў. Гэтыя санскрыцкія / кітайскія тэксты ўваходзяць у склад кітайскіх і тыбецкіх канонаў маджынскага будызму.
Будыйскія пісанні Махаяны
Так, каб дадаць блытаніну, ёсць два каноны Махаяны, напісаныя ў Тыбецкім і Кітайскім канонах. Ёсць шмат тэкстаў, якія з'яўляюцца ў абодвух канонах, і шмат якіх няма. Тыбецкі канон, відавочна, звязаны з тыбецкім будызмам. Кітайскі Canon больш аўтарытэтны ва Усходняй Азіі - Кітаі, Карэі, Японіі, В'етнаме.
Існуе санскрыцкі / кітайскі варыянт сута-пітакі пад назвай Агама. Яны сустракаюцца ў Кітайскім канале. Існуе таксама вялікая колькасць сутраў Махаяна, якія не маюць аналагаў у Тэравадзе. Існуюць міфы і гісторыі, якія звязваюць гэтыя сутры Махаяна з гістарычным Будай, але гісторыкі кажуць, што творы былі ў асноўным напісаны паміж I стагоддзем да н.э. Па большай частцы паходжанне і аўтарства гэтых тэкстаў невядомыя.
Таямнічае паходжанне гэтых твораў выклікае пытанні аб іх аўтарытэце. Як я ўжо казаў, будысты Тэравады цалкам ігнаруюць пісанні Махаяны. Сярод будыйскіх школ Махаяны некаторыя працягваюць звязваць сутры Махаяна з гістарычным Будай. Іншыя прызнаюць, што гэтыя пісанні былі напісаны невядомымі аўтарамі. Але паколькі глыбокая мудрасць і духоўная каштоўнасць гэтых тэкстаў былі відавочныя для многіх пакаленняў, яны захоўваюцца і шануюцца як сутры ў любым выпадку.
Лічыцца, што сутры Махаяны былі першапачаткова напісаны на санскрыце, але большасць з іх найбольш старажытнымі версіямі з'яўляюцца пераклады на кітайскую мову, а першапачатковы санскрыт губляецца. Некаторыя навукоўцы, аднак, сцвярджаюць, што першыя пераклады на кітайскую мову на самай справе з'яўляюцца арыгінальнымі версіямі, і іх аўтары сцвярджаюць, што пераклалі іх з санскрыту, каб надаць ім больш аўтарытэтаў.
Гэты спіс асноўных судоў Махаяны не з'яўляецца вычарпальным, але ён дае кароткае тлумачэнне найбольш важных судоў Махаяна.
Буддысты Махаяны звычайна прымаюць іншую версію абхідхема / абхідхармы, званую Сарвасцівада Абхідхарма. Тыбецкі будызм, а не Палі Віная, звычайна ідзе па іншай версіі, якая называецца Муласарвастывада Віная, а астатняя частка Махаяны звычайна ідзе за "Дхармагуптака Віная". І тут ёсць каментары, казкі і трактаты, якія не падлічваюць.
Шматлікія школы Махаяны самі вырашаюць, якія часткі гэтай скарбніцы найбольш важныя, і большасць школ падкрэсліваюць толькі невялікую жменю сутраў і каментарыяў. Але гэта не заўсёды адна жменька. Так што не, няма "будысцкай Бібліі".
