Гэты скарочаны ўлік праходжання і ўваходжання Будды ў Нірвану ўзяты галоўным чынам з Маха-Парыніббана Сутты, перакладзеных з Палі па справах сястры Ваджыры і Францішка Гісторыя. Іншыя крыніцы, з якімі кансультуюцца, - Буда Карэн Армстронг (Penguin, 2001) і "Белыя аблокі Старога шляху " Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).
Сорак пяць гадоў прайшло з часу асветы Госпада Буды, а Блаславёнаму споўнілася 80 гадоў. Ён і яго манахі жылі ў вёсцы Белувагамака (або Белува), што знаходзілася побач з сучасным горадам Басра, штат Біхар, на паўночным усходзе Індыі. Гэта быў час адступлення мусонных дажджоў, калі Буда і яго вучні перасталі падарожнічаць.
Як старая кошык
Аднойчы Буда папрасіў манахаў сысці і знайсці іншыя месцы для пражывання падчас мусону. Ён застанецца ў Белувагамака толькі са стрыечнай сястрой Анандай. Пасля таго, як манахі сышлі, Ананда ўбачыў, што яго гаспадар захварэў. Найсвяцейшы з вялікім болем суцяшыў сябе толькі ў глыбокай медытацыі. Але сілай волі ён перамог сваю хваробу.
Ананда аслабіла але ўзрушана. Калі я ўбачыў хваробу Найсвяцейшага, маё цела стала слабым, сказаў ён. Для мяне ўсё стала цьмяным, і пачуцці праваліліся. У мяне яшчэ было нейкае суцяшэнне, думаючы, што благаслаўлёны не прыйдзе да канчатковага праходжання, пакуль не дасць апошніх указанняў сваім манахам.
Гасподзь Буда адказаў: Што яшчэ чакае ад мяне супольнасць манахаў, Ананда? Я вучыў дхарме адкрыта і цалкам. Я нічога не стрымліваю і больш нічога не магу дадаць да вучэння. У чалавека, які думаў, што сангха залежыць ад яго кіраўніцтва, можа нешта сказаць. Але, Ананда, Татхагата не мае такога ўяўлення, што сангха залежыць ад яго. Дык якія ўказанні ён павінен даць?
Цяпер я кволая, Ананда, старая, пастарэлая, далёка мінулая гадамі. Гэта мой васьмідзесяты год, і маё жыццё праводзіцца. Маё цела падобна да старога воз, ледзь трымаецца разам.
Такім чынам, Ананда, будзьце выспамі сабе, прыбягайце да сябе, не шукаючы іншага прытулку; з Дхармай як вашым востравам, Дхарма як ваша прытулак, не шукаючы іншага прытулку.
У святыні Капалы
Неўзабаве пасля таго, як ён вылечыўся ад сваёй хваробы, лорд Буда прапанаваў яму і Ананда правесці дзень у святыні, званай Капальскай святыняй. Калі два пажылых мужчыны сядзелі разам, Буда заўважыў прыгажосць пейзажаў вакол. Благаслаўлёны працягваў: Той, хто анандаў, удасканаліў псіхічную сілу, пры жаданні мог бы заставацца на гэтым месцы на працягу ўсяго сусветнага перыяду альбо да канца яго. "Татхагата", Ананда, зрабіла гэта. Таму Татхагата можа застацца на працягу ўсяго сусветнага перыяду альбо да канца.
Буда паўтарыў гэтую прапанову тры разы. Ананда, магчыма, не разумеючы, нічога не адказала.
Потым прыйшла Мара, злая, якая 45 гадоў раней спрабавала спакусіць Буду ад прасветлення. Вы дасягнулі таго, што намерваліся зрабіць, - сказала Мара. Адмоўцеся ад гэтага жыцця і ўвядзіце Парынірвана [поўную Нірвану ] зараз.
Буда перажывае сваю волю да жыцця
Не бядайце сябе, Злы Адзін, адказаў Буда. Праз тры месяцы я паеду і ўвойду ў Нірвану.
Тады Найсвяцейшы, ясна і ўважліва, адмовіўся ад сваёй волі жыць далей. Сама зямля адказала землятрусам. Буда распавёў узрушанаму Ананда пра сваё рашэнне зрабіць свой канчатковы ўезд у Нірвану праз тры месяцы. Ананда выступіла супраць, і Буда адказаў, што Ананда павінен быў выказаць свае пярэчанні раней, і папрасіў Татхагата застацца на працягу ўсяго сусветнага перыяду альбо да канца.
Да Кушынагара
На працягу наступных трох месяцаў Буда і Ананда падарожнічалі і размаўлялі з групамі манахаў. Аднойчы ўвечары ён і некалькі манахаў засталіся ў доме Кунда, сына ювеліра. Кунда запрасіў Найсвяцейшага павячэраць у свой дом, і ён даў Будзе страву пад назвай сукарамаддава . Гэта азначае "свіную мяккую ежу". Сёння ніхто не ўпэўнены, што гэта значыць. Магчыма, гэта была страва са свініны, альбо гэта страва з чым-небудзь, чым елі свінні, як грыбы з труфелямі.
Што б там ні было ў сукарамаддаве, Буда настойваў на тым, што ён будзе толькі есці з гэтай стравы. Калі ён скончыў, Буда загадаў Кундзе пахаваць тое, што засталося, каб больш ніхто не еў яго.
У тую ноч Буда зведаў страшны боль і дызентэрыю. Але на наступны дзень ён настойваў на паездцы ў Кушынагар, размешчаны ў сучасным штаце Утар-Прадэш на поўначы Індыі. Па дарозе ён сказаў Ананда не вінаваціць Кунду ў яго смерці.
Ананда Смутак
Буда і яго манахі прыйшлі ў лясок салаў у Кушынагары. Буда папрасіў Ананда падрыхтаваць канапу паміж дрэвамі з галавой на поўнач. Я стаміўся і хачу паляжаць, сказаў ён. Калі канапа была гатовая, Буда лёг з правага боку, адной нагой на другую, падпіраючы правую руку галавой. Тады салёныя дрэвы распусціліся, хаця гэта быў не іх сезон, пяшчотна-жоўтыя пялёсткі сыпаліся на Буду.
Буда нейкі час размаўляў са сваімі манахамі. У адзін момант Ананда выйшла з гаю, каб прытуліцца да дзвярнога слупа і заплакаць. Буда паслаў манаха знайсці Ананда і вярнуць яго назад. Тады Блаславёны сказаў Ананда: Даволі, Ананда! Не смуткуй! Хіба я не вучыў з самага пачатку, што з усім дарагім і любімым павінны адбыцца перамены і разлука? Усё, што нараджаецца, зараджаецца, складаецца і падпадае. Як можна сказаць: "Няхай гэта не распусціцца"? Такога не можа быць.
Ананда, вы служылі Татхагата з любоўю дабрыні ў справе, слове і думцы; мілагучна, прыемна, ад усёй душы. Цяпер вы павінны імкнуцца вызваліць сябе. Затым Благаслаўлёны пахваліў Ананда перад іншымі сабранымі манахамі.
Парынірвана
Буда загаварыў далей, параіўшы манахам прытрымлівацца правілаў парадку манахаў. Затым ён тры разы спытаў, ці ёсць у іх нейкія пытанні. Потым не трэба дараваць раскаяння з думкай: "Настаўнік быў з намі тварам да твару, але мы не змаглі спытаць у яго тварам да твару". Але ніхто не казаў. Буда запэўніў усіх манахаў, што яны зразумеюць прасвятленне.
Потым сказаў: Усе складаныя рэчы падлягаюць распаду. Імкніцеся з руплівасцю. Затым, ціхамірна ён перайшоў у Парынірвана.
