Біблія канкрэтна размаўляе з праблемай судовых працэсаў сярод вернікаў:
1 Кар 6, 1-7
Калі ў каго з вас узнікае спрэчка з іншым вернікам, як вы асмеліліся падаць пазоў і папрасіць свецкі суд вырашыць справу, а не аддаваць яе іншым вернікам! Don t вы разумееце, што калі-небудзь мы, веруючыя, будзем судзіць свет? А паколькі вы будзеце судзіць свет, не можаце вы вырашыць нават гэтыя дробязі паміж сабой? Don t вы разумееце, што мы будзем судзіць анёлаў? Такім чынам, вы, безумоўна, павінны мець магчымасць вырашаць звычайныя спрэчкі ў гэтым жыцці. Калі ў вас ёсць юрыдычныя спрэчкі па такіх пытаннях, навошта звяртацца да звонку суддзяў, якіх царква не паважае? Я кажу гэта, каб прыкра вам. Няўжо няма ва ўсёй царкве чалавека, які дастаткова мудры, каб вырашыць гэтыя пытанні? Але замест гэтага адзін вернік падае іск на іншага right перад няверуючымі!
Нават парадзіць адзін з адным такія судовыя працэсы - для цябе параза. Чаму проста не прыняць несправядлівасць і не пакінуць яе пры гэтым? Чаму б не дазволіць сабе падмануць? Замест гэтага вы самі робіце няправільна і падманваеце нават сваіх аднаверцаў. (NLT)
Канфлікты ўнутры Касцёла
У гэтым урыўку ў 1 Карынцяне 6 разглядаюцца канфлікты ўнутры царквы. Павел вучыць, што вернікі не павінны звяртацца да свецкіх судоў, каб вырашыць іх рознагалоссі, непасрэдна спасылаючыся на судовыя працэсы сярод вернікаў хрысціян супраць хрысціяніна.
Павел мае на ўвазе наступныя прычыны, па якіх хрысціяне павінны разглядаць аргументы ў царкве, а не звяртацца да свецкіх судовых працэсаў:
- Свецкія суддзі не ў стане судзіць па біблейскіх нормах і хрысціянскіх каштоўнасцях.
- Хрысціяне звяртаюцца ў суд з няправільнымі матывамі.
- Пазовы сярод хрысціянаў негатыўна адбіваюцца на царкве.
Як вернікі, наша сведчанне ў няверуючы свет павінна быць дэманстрацыяй любові і прабачэння, і таму члены цела Хрыста павінны мець магчымасць вырашаць спрэчкі і спрэчкі, не звяртаючыся ў суд.
Мы пакліканы жыць у адзінстве са пакорай адно да аднаго. Нават болей, чым свецкія суды, у целе Хрыста павінны былі быць адораныя мудрыя і набожныя кіраўнікі для вырашэння пытанняў, звязаных з урэгуляваннем канфліктаў. Пад кіраўніцтвам Святога Духа хрысціяне, якія падпарадкоўваюцца адпаведным органам улады, павінны мець магчымасць развязваць свае законныя аргументы, захоўваючы станоўчае сведчанне.
Біблейскі ўзор для ўрэгулявання канфліктаў
Матфея 18: 15-17 прапануе біблейскі ўзор для ўрэгулявання канфліктаў у царкве:
- Ідзіце прама і прыватна да брата ці сястры, каб абмеркаваць праблему.
- Калі ён не слухае, бярыце аднаго-двух сведак.
- Калі ён усё роўна адмаўляецца слухаць, аддайце справу царкоўнаму кіраўніцтву.
- Калі ён усё роўна адмаўляецца слухаць царкву, выключыце правапарушальніка ад зносін у царкве.
Калі вы будзеце выконваць крокі ў Матфея 18, і праблема ўсё яшчэ не вырашана, у некаторых выпадках зварот у суд можа быць правільным, нават калі супраць брата ці сястры ў Хрысце. Мы кажам пра гэта асцярожна, таму што такія дзеянні павінны быць апошнім сродкам і вырашацца толькі праз шмат малітвы і набожнай парады.
Калі юрыдычныя дзеянні падыходзяць для хрысціяніна?
Такім чынам, каб быць вельмі зразумелым, Біблія не кажа, што хрысціянін ніколі не можа звярнуцца ў суд. На самай справе Павел неаднаразова звяртаўся да прававой сістэмы, карыстаючыся сваім правам абараняцца паводле рымскага права (Дзеі 16: 37 40; 18: 12 17; 22: 15 29; 25: 10 22). У Рым 13, Павел вучыў, што Бог стварыў законныя органы дзеля адстойвання справядлівасці, пакарання парушальнікаў і абароны нявінных.
Такім чынам, юрыдычныя дзеянні могуць быць дарэчныя ў некаторых крымінальных справах, выпадках траўмаў і шкод, якія пакрываюцца страхаваннем, а таксама ў пытаннях даверанай асобы і іншых паказаных выпадках.
Кожны разгляд павінен быць збалансаваны і ўзважаны з Пісаннем, у тым ліку:
Мацей 5: 38 42
"Вы чулі, што сказана:" Вока за вока і зуб за зуб ". Але я кажу вам: не супрацьстаяць злому чалавеку. Калі хтосьці ўдарыць вас па правай шчацэ, звярніцеся да яго і па іншаму. А калі хто-небудзь хоча падаць у суд і ўзяць вашу туніку, няхай будзе і ваш плашч. Калі хтосьці прымушае цябе прайсці адну мілю, прайсці з ім дзве мілі. Аддай таму, хто просіць цябе, і не адварочвайся ад таго, хто хоча ў цябе пазычыць ". (NIV)
Мацвей 6: 14-15
Бо калі вы даруеце людзям, калі яны зграшылі супраць вас, ваш нябесны Айцец таксама даруе вам. Але калі вы не даруеце людзям іх грахі, ваш Айцец не даруе вашых грахоў. (NIV)
Пазовы сярод вернікаў
Калі вы, хрысціянін, разглядаеце судовы працэс, вам трэба задаць некалькі практычных і духоўных пытанняў, калі вы вырашаеце курс дзеянняў:
- Я прытрымліваўся біблейскага ўзору ў Матфея 18 і вычарпаў усе іншыя варыянты ўзгаднення справы?
- Я шукаў мудрага парады ў кіраўніцтве сваёй царквы і праводзіў працяглы час у малітве над гэтым пытаннем?
- Мае матывы чыстыя і пачэсныя, чым шукаць помсты альбо асабістай выгады? Я шукаю выключна правасуддзя і абараняю свае законныя правы?
- Я зусім сумленны? Ці прад'яўляю я нейкія зманлівыя прэтэнзіі альбо абароны?
- Ці адаб'ецца мой дзеянне на царкве, целе вернікаў альбо якім-небудзь чынам шкодзіць маім сведчанням альбо справе Хрыста?
Калі вы прытрымліваліся біблейскай схеме, шукалі Госпада ў малітве і падпарадкоўваліся цвёрдым духоўным парадам, але, здаецца, няма іншага спосабу развязання гэтага пытання, то наступнае юрыдычнае дзеянне можа стаць правільным курсам. Што б вы ні вырашылі, рабіце гэта ўважліва і малітоўна, пад упэўненым кіраўніцтвам Святога Духа.
