Каханне і шлюб у Бібліі значна адрозніваліся ад таго, што адчувае большасць людзей сёння. Вось некалькі часта задаваных пытанняў пра мужоў, жонак і закаханых у Старым Запавеце.
Колькі жонак у караля Давіда?
Як паведамляе 1 Хроніка 3, якая з'яўляецца генеалогіяй сям'і Давіда на працягу 30 пакаленняў, вялікі цар-герой Ізраіля трапіў у джэк-пот пра любоў і шлюб у Бібліі. У Давіда было сем жонак: Ахіноам Ізрэельскі, Авігея Кармільская, Махаха, дачка цара Талмая Гешурскага, Агіта, Авітала, Эгла і Віт-шуа (Вірсавія), дачка Амііла.
Колькі дзяцей у Давіда было з усімі гэтымі жонкамі?
Генеалогія Давіда ў 1 Хроніцы 3 абвяшчае, што ў яго было 19 сыноў жонак і наложніц і адна дачка Тамара, маці якой не названа ў пісанні. Давід быў жанаты на Ахіноаме, Эбігаіле, Маахе, Хагіце, Авітале і Эглах на працягу 7-1 / 2 гадоў, калі валадарыў з Хеўрона. Пасля пераезду ў Ерусалім ажаніўся з Вірсавіяй, якая нарадзіла яму чатырох сыноў, у тым ліку вялікага цара Саламона. Пісанне кажа, што Давід нарадзіў сына ў кожнай з першых шасці жонак, а таксама чатыры сыны Вірсавіі склалі 10, пакінуўшы яшчэ дзевяць сыноў, маці якіх, як мяркуецца, увайшлі ў наложніцы Давіда, бо іх не назвалі.
Чаму біблейскія патрыярхі бралі так шмат жонак?
Акрамя Божага загаду "быць плённым і памнажаць" (Быццё 1:28), верагодна, ёсць дзве прычыны для некалькіх жонак патрыярхаў.
Па-першае, ахова здароўя ў старажытныя часы была значна больш прымітыўнай, і такія навыкі, як акушэрка, перадаваліся сем'ям як вусная традыцыя, а не фармальнае навучанне. Такім чынам, роды былі адной з самых небяспечных падзей у жыцці. Шмат жанчын памерлі пры родах або ад послеродовых захворванняў разам са сваімі нованароджанымі. Такім чынам, неабходнасць выжывання матывавала мноства шлюбаў.
Па-другое, магчымасць даглядаць за многімі жонкамі была прыкметай багацця ў старажытныя біблейскія часы. Чалавек, які мог вытрымліваць шматдзетную сям'ю з некалькіх жонак, дзяцей, унукаў і іншых сваякоў, разам са статкамі, каб пракарміць іх, лічыўся багатым. Ён таксама лічыўся верным Богу, які загадаў, каб людзі павялічвалі сваю колькасць на зямлі.
Ці была палігамія пастаяннай практыкай сярод біблейскіх патрыярхаў?
Не, наяўнасць некалькіх жонак не была адзінай шлюбнай практыкай у Бібліі. Напрыклад, Адам, Ной і Майсей у пісанні адзначаюцца як муж толькі адной жонкі. Мужам Адама была Ева, дадзеная яму Богам у райскім садзе (Быццё 2-3). Згодна з Зыходам 2: 21-23, жонкай Майсея была Зіппара, старэйшая дачка мадыянскага шэйха, Рэуэль (яго таксама называюць Етра ў Старым Запавеце). Жонку Ноя ніколі не называюць, прызнаецца толькі часткай яго сям'і, якая суправаджае яго на каўчэгу, каб пазбегнуць вялікага патопу ў Быцці 6:18 і іншых месцах.
Ці было ў жанчын у Старым Запавеце калі-небудзь больш мужа?
Жанчыны сапраўды не лічыліся роўнымі гульцамі, калі гаворка ішла пра каханне і шлюб у Бібліі. Адзіны спосаб, якім жанчына магла мець больш за аднаго мужа, быў бы, калі яна ажанілася пасля аўдавеі. Мужчыны маглі быць адначасова палігамістамі, але жанчынам да тэставання ДНК прыходзілася быць манагамістам паслядоўна, таму што гэта быў адзіны спосаб запэўніць бацькоў дзяцей у старажытнасці.
Так адбылося з Тамарам, гісторыя якога распавядаецца ў кнізе Быцця 38. Цесцем Тамара быў Юда, адзін з 12 сыноў Якава. Тамар спачатку ажаніўся з Эрам, старэйшым сынам Юды, але дзяцей у іх не было. Калі Эр памёр, Тамар ажаніўся з малодшым братам Эна Анан, але ён адмовіўся яе прамакаць. Калі Онан таксама памёр неўзабаве пасля шлюбу з Тамарай, Юда паабяцаў Тамару, што пасля дасягнення паўналецця можа выйсці замуж за свайго трэцяга сына Шэлы. Адмова Юды стрымаць абяцанне, калі прыйшоў час, і як Тамар перахітрыў гэтую шлюбную сістэму, - гэта сюжэт Быцця 38.
Гэта практыка малодшых братоў, якія выходзілі замуж за ўдоў сваіх старэйшых братоў, была вядомая як левіятычны шлюб. Звычай быў адным з больш цікаўных прыкладаў кахання і шлюбу ў Бібліі, паколькі ён меў на мэце пераканацца, што крывавая лінія першага мужа ўдавы не была страчана, калі муж памёр без бацькоўскіх дзяцей. Паводле левіратнага шлюбу, першае дзіця, народжанае саюзам паміж удавой мужчыны і яго малодшым братам, па законе лічыцца дзіцем першага мужа.
Крыніцы:
The Jewish Study Bible (2004, Оксфардскі універсітэт, прэса)
The New Oxford Antatated Bible with Apocrypha, New Revision Standard Version (1994, Oxford University Press, ).
Майерс, Кэрал, галоўны рэдактар, " Жанчыны ў Пісанні" (2000 г. Хаўтан Міфлін, Нью-Ёрк)
