Этыкетка "іншае" можа здацца зневажальным, але гэта не павінна быць такім. Тыпы гуманізму, якія разглядаюцца ў гэтым раздзеле, - гэта тыпы, пра якія проста не думаецца, калі гуманізм абмяркоўваецца. Безумоўна, яны з'яўляюцца сапраўднымі катэгорыямі, але яны не ў цэнтры ўвагі большасці дыскусій на гэтым сайце.
Культурны гуманізм
Этыкетка "Культурны гуманізм" выкарыстоўваецца для абазначэння культурных традыцый, якія, пачынаючы з старажытнай Грэцыі і Рыма, эвалюцыянавалі праз еўрапейскую гісторыю і сталі асноватворнай асновай заходняй культуры. Аспекты гэтай традыцыі ўключаюць права, літаратуру, філасофію, палітыку, навуку і шмат іншага.
Часам, калі рэлігійныя фундаменталісты крытыкуюць сучасны свецкі гуманізм і абвінавачваюць яго ў пранікненні ў нашы культурныя ўстановы з мэтай іх падарвання і ліквідацыі ўсіх рэшткаў хрысціянства, яны фактычна звязваюць свецкі гуманізм з культурным гуманізмам. Праўда, паміж імі адбываецца нейкае перасяканне, і часам можа быць даволі шмат падабенства; тым не менш, яны розныя.
Частка праблемы аргументацыі рэлігійных фундаменталістаў заключаецца ў тым, што яны не разумеюць, што гуманістычныя традыцыі з'яўляюцца фонам як свецкага гуманізму, так і культурнага гуманізму. Здаецца, яны лічаць, што хрысціянства, але асабліва хрысціянства так, як яны яго ўспрымаюць, з'яўляецца адзіным уплывам на заходнюю культуру. Гэта проста не адпавядае рэчаіснасці - хрысціянства - гэта ўплыў, але такія ж важныя гуманістычныя традыцыі, якія датуюцца Грэцыяй і Рымам.
Літаратурны гуманізм
Шмат у чым аспект культурнага гуманізму, Літаратурны гуманізм прадугледжвае вывучэнне "чалавецтва". Да іх ліку адносяцца мовы, філасофія, гісторыя, літаратура, карацей кажучы, усё, што не ўваходзіць у фізічную навуку і тэалогію.
Прычына, па якой гэта з'яўляецца аспектам культурнага гуманізму, заключаецца ў тым, што акцэнт на значэнні падобных даследаванняў не проста для матэрыяльнай выгады, а замест іх уласнай карысці. Частка культурных традыцый, якія мы атрымалі ў спадчыну ад Старажытнай Грэцыі і Рым і якія перадаваліся праз еўрапейскую гісторыю. Для многіх вывучэнне гуманітарных навук можа стаць самой важнай цнотай альбо сродкам для развіцця этычнай і сталай чалавечай істоты.
У 20 стагоддзі этыкетка "Літаратурны гуманізм" была выкарыстана ў больш вузкім сэнсе для апісання руху ў гуманітарных навуках, які быў сканцэнтраваны амаль выключна на "літаратурнай культуры", што скажам, спосабы, па якіх літаратура можа дапамагчы людзям праз самааналіз і асабістае развіццё. Часам ён быў элітарна настроены і нават выступаў супраць выкарыстання навукі ў мэтах лепшага разумення чалавецтва.
Літаратурны гуманізм ніколі не быў філасофіяй, якая ўдзельнічала ў такіх гуманістычных праграмах, як сацыяльная рэформа альбо рэлігійная крытыка. З-за гэтага некаторыя палічылі, што этыкетка злоўжывае словам "гуманізм", але здаецца больш дакладным проста заўважыць, што ён выкарыстоўвае паняцце гуманізм у больш старым, культурным сэнсе.
